春秋末年，孔子创立（ ），是中国哲学进入诸子百家时代的开端。 正确答案：B回答正确

董仲舒以儒学为宗，吸收阴阳五行学说提出（ ）。 正确答案：A回答正确

何晏、王弼继承老子思想，认为一切有形的物质存在都源于一个没有任何具体规定性的本体，这种观点称为（ ）。 正确答案：C回答正确

南朝（ ）主要针对佛教的因果报应说和神不灭论展开批判，他著《神灭论》提出“形者神之质，神者形之用”，因此“形之与神不得相异”。 正确答案：D回答正确

中国佛教各派形成后，都宣称本教派有一由历代祖师一脉相承的传法系，称（ ） 。 正确答案：A回答正确

北宋（ ）提出“太极即气”，以气的变化说明世界的万事万象。 正确答案：B回答正确

心学代表（ ）提出心即是性，性即是理，“心即理”，“吾心即是宇宙”。 正确答案：A回答正确

（ ） 强调“心外无物，心外无理”。 正确答案：A回答正确

（ ）提出“一物两体”说解释事物内部的对立统一关系，并将事物的变化区别为“变”、“化”两种形式。 正确答案：C回答正确

（ ）认为“天地万物之理，无独必有对”。 正确答案：A回答正确

在中国古代，有认为万物是由水、火、木、金、土五种基本物质构成的，这就是所谓的“五行”说，最早记载在（ ） 中。 正确答案：C回答正确

战国时，（ ）还提出：“水者何也？万物之本原，诸生之宗室也。”即是把水看做是构成宇宙万物的最基本元素。 正确答案：A回答正确

战国时期的法家学者尸佼在（ ）一书中曾经说：“四方上下曰宇，往古来今曰宙”，认为宇宙就是空间与时间的统一体。 正确答案：B回答正确

成书于西汉中期的（ ）试图应用数学的勾股定理等复杂运算，来证实天地的关系。 正确答案：B回答正确

（ ）中用“—”和“- -”两个最基本的符号代表阳和阴，分别称为阳爻、阴爻。 正确答案：C回答正确

“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随，恒也。”这段话出自（ ）。 正确答案：B回答正确

（ ）还提出“劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”的社会分工论，反对“君民并耕”的主张。 正确答案：A回答正确

（ ）在哲学思想上，阐发佛教中天台宗的观点，提出人性“无善无不善”，“善恶皆后起”的一家之谈。 正确答案：C回答正确

（ ）综合了商鞅的“法”治，申不害的“术”治，慎到的“势”治，提出以“法”为中心的“法、术、势”三者合一的君主统治术，强调加强中央集权，对后世影响很大。 正确答案：A回答正确

“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，这段话出自（ ）。 正确答案：C回答正确